Убеждённость — субъективное отношение человека к своим поступкам и убеждениям, в котором проявляется его уверенность в собственной правоте.
Являясь одной из форм нравственного самосознания, убеждённость представляет собой идейно-психологическую основу для развития в человеке определённых волевых качеств — мужества, стойкости, самообладания, выдержки, инициативности, верности избранным идеалам. Убеждённость может быть подлинной, когда она основывается на действительной сознательности, на глубоком понимании социально-исторических процессов, потребностей общества и людей, смысла требований нравственности, которые человек проводит в жизнь.
Убеждённость может принимать и извращённые формы, когда человек некритически усвоил определённые представления, догматически уверовал в непререкаемость исповедуемых им принципов, в чей-либо авторитет или же в собственную непогрешимость. Такого рода убеждённость обычно сочетается с косностью и крайним фанатизмом, с неспособностью учитывать практический опыт и обосновывать свои убеждения, с нежеланием обращать внимание на факты и прислушиваться к суждениям других людей. Для поведения человека с подобной убеждённостью часто характерны формализм, лицемерие. Ложная убеждённость зачастую скрывает за собой извращённое понимание смысла нравственных требований и служит для оправдания (перед собой и другими) аморальных поступков. Таким образом убеждённость в зависимости от её содержания может представлять собой и положительное, и отрицательное моральное качество.
Марксистская этика не ограничивается нравственной оценкой убеждённости, а требует выявления её общественного смысла и социальных источников. Ложная убеждённость, как правило, присуща сознанию людей, которые в силу своего социального положения не способны подняться до понимания смысла общественных законов. Так, современная буржуазная идеология, оправдывающая существование общества, которому история вынесла смертный приговор, способна вырабатывать у своих приверженцев лишь извращённые формы убеждённости. Напротив, убеждённость борцов за социальную справедливость основана на действительной правоте их дела и сочетается с наиболее высокими формами сознательности. Требованиям коммунистической нравственности отвечает только такая убеждённость, которая органически сочетается с подлинной сознательностью, идейностью и принципиальностью. Убеждённый сторонник коммунистического учения способен служить делу освобождения трудящихся, не отделяя свою личную совесть от тех требований, которые предъявляют к нему окружающие, партия, народ. Глубоко веря в правоту общего дела, он действует с полным пониманием своей личной ответственности за порученное дело и за судьбы людей. Такая убеждённость позволяет человеку активно и творчески выполнять требования коммунистической морали, действуя не по принуждению извне, а свободно, самостоятельно.